邵文晋

“兵者，凶器也，圣人不得已而用之”。聚贤庄一役，一帮所谓的中原“英雄豪杰”，在未查清事情缘由的情况下就轻率行动，认定萧峰是一个弑师弑父、妄图侵略宋朝的契丹人，这与三十年前雁门关一役的起因如出一辙。但是雁门关外惨案事后早已被证明乃是一个错误，三十年后，众人仍然不思吸取教训。

然而，这种认识是完全错误的。就像龙勃罗梭的“天生犯罪人”理论受到后世的摒弃一样，没有人生来就是恶的。萧峰故意使用宋朝人自创的“太祖长拳”对阵少林寺和尚源自天竺的武术，就是想证明：不是所有外国人都与己为敌，外国人中也有善有恶。在场的中原武林人士，也有思考到这一层面的人，可惜迫于形势未能继续深入，也未能阻止 “群情激愤”、继续试图用武力解决问题。

我想，宋朝人如此憎恨契丹人，与宋辽多年刀兵相向不无关系，宋朝人对契丹人已经形成了标签化的刻板印象，认定所有契丹人都是凶残暴虐、弑杀成性。可是，就像萧峰所说，“大唐之时，你们汉人武功极盛，不知杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女，现今你们汉人武功不行了，我契丹反过来攻杀你们。如此杀来杀去，不知何日方了？”因此，所谓的标签，仅仅是一个时代的产物。想要发展，必须牢记历史、摒弃前嫌、携手共进。

人类自诞生以来就伴随着争斗乃至战争。“一将功成万骨枯”，两次世界大战中涌现了不少著名将领，但也造成了数以亿计的伤亡。有鉴于此，二战后，联合国应运而生，其宗旨之一就是维护国际和平与安全。此后，为了纪念第一次世界和平大会的召开，前苏联雕塑家叶甫盖尼·维克多罗维奇·符切季奇创作了一尊象征着人类要求消灭战争，名为“铸剑为犁”的青铜雕像。这座青铜雕像于1959年由前苏联政府赠送给联合国留作永久的纪念，至今仍然摆放在联合国花园内。

   事与愿违的是，现代社会中人们的戾气愈来愈重，对利益的争夺愈发激烈，而慈悲与包容之心则越来越缺乏。大到国家间的战争，小到个人间的私斗，仍然无休无止。作为普普通通的基层检察人员，我们无法改变整个社会对某些人和事的刻板印象，更无法阻止战争的发生。但是我们可以在日常办案中去标签化，尽力用客观的态度去看待那些有前科劣迹的嫌疑人；也可以尽力用多种手段去修复被犯罪所创伤的社会关系，还社会一个公平正义、朗朗乾坤。