元宵节在中国老百姓的生活里，历来占了十分重要的位置。《长安十二时辰》里唐朝上元节的极尽华丽喧嚣，便是代表。张灯结彩、锣鼓喧天、万人空巷，我对这些成语最早最直接的体验，都来自元宵节。

山西是中华文化发源传承的重要地域，在山西大地上生活的人们也会用一些约定俗成的方式与古人联结。我的童年是八十年代，虽已改革开放，但依然见证了祖祖辈辈对元宵的尊敬。尊敬一个节日的基本配置，尊敬农耕文明的印记。

元 宵

春节还在走亲访友的节奏里流淌，鞭炮的碎屑在地上被风卷到一边，我们拿着赚来的几毛几块压岁钱琢磨着买什么解馋，母亲开始把糯米泡在水里，准备做元宵了。

上街，去买糖稀、买芝麻、买玫瑰、买白糖，和起来做馅。馅料搅拌好，需倒入和特定的模型中，其实就是一个木制的方格。馅料倒入后，反复压紧压实，保证切时不散。然后还要放置一个晚上，让冬天的寒冷给它定定型。

碾元宵面则是一个很艰难的活。家附近只有两个石碾，磨盘中间是个支架，连着粗大笨重的石碾，长年都无人光顾，冷冷清清立在那里。一到春节后，立即变得热闹起来，大家纷纷赶来排队，和前面的人家的打好招呼，再派个小孩不时打探一下。之所以如此突然抬了身价，是因为只有石碾子碾过的面足才足够细腻，可堪担任滚元宵的大任。做年糕的话磨坊的机器磨就可以了。可见元宵是个贵族。

泡过的糯米用石碾子碾压成粉，听起来简单，操作起来有点痛苦，回忆起充满趣味。如果有幸成为某个石碾子的第一家客户，那么就有义务把石碾清洗干净，清扫、水洗、刷净、晾干，碾子的每个面都要干净，直到确保可以使用。正月照例还是寒冷的，微湿的米粒随着碾子一遍遍碾过，开始变成面粉，而在排到碾子已是夜晚的时候，寒气更甚，那就免不了一边铲冻在磨盘上的面、一边加快速度推碾子了。所以，这个时候，往往需要一家老小齐上阵。小孩子们边玩边推，有时还会嬉笑着跑上一阵。妈妈负责拿一个大的簸箩，用最细的面筛将碾好的面筛下去。颗粒大的复又倒回碾子上继续碾压。待到开始的劲头变得了然无趣时，推碾子就唯余象生产队的驴一般绕了一圈又一圈了。所以，只是完成一个碾面的过程，我们就已既大汗淋漓，又瑟瑟缩缩了。完工收拾东西回家时，那简直是得解放啊。

滚元宵就是我爹的战场了。之所以叫做“滚”，因为确实是滚出来的。先前晾好的元宵馅从模具中取出，用刀切成均等的立方体，过水后撒到铺满的面粉的小簸箩里。叫小簸箩是相对先前的大簸箩而言，其实高也有三十公分，直径五十公分吧。固体的馅料在爹有力有韵地抖动簸箩间开始变白，面粉一层层裹上去，馅料变得圆滑，变成小圆宵。再过水，再滚；复过水，复滚。所以，无臂力是不能担负起滚元宵之大任的。待到最后，元宵如同乒乓球一般又白又圆十分诱人。此时，妈妈会用一点红色的胭脂在元宵上点一下，仿佛画龙点睛般，元宵立即变得生动而妩媚起来。在我老家，有个谜语“过了年，十五天，圆滴溜溜红点点”，一听那就是元宵了。

待到元宵下锅浮起，挤挤挨挨、圆圆满满，一整个的团团圆圆、甜甜蜜蜜。

花  灯

今年春节期间，我的家乡正在举办灯展，各色主题的灯规模宏大、顶天立地、流光溢彩，添加了激光、3D、音效、画面等效果，引人入胜，吸引了八方来客。

花灯本来就是元宵节少不了的元素。儿时的花灯，给我印象深刻的还是姥姥家所在的村里更热闹、更好看。姥姥和大姨是一个村的，他们村过年时每家每户门口都会挂灯，而且形态各异，所以拜年时，我们就喜欢穿过大街小巷看每家门口的动物灯、花灯、走马灯，有的还很大个。我家那条街上，早先挂灯的人也不多，后来渐渐多了起来，但是十有八九是红红的圆灯笼。有一年，村委会要求大家都挂灯，还要比看谁家门口的灯笼漂亮。我家挂了一个大姨夫帮忙做的粉色莲花灯，因为独树一帜得了奖，好开心。

大姨夫手很巧，会做各种灯，他们家有好几个铁的灯笼架。莲花灯其实已经是最简单的了。拿几根玉米杆，用火微熏，弯折，折成自己想要的形状，以铁丝捆绑固定，框架便定好了。绕圆柱四周糊一层纸，便是基础，接下来就可以做花瓣了。

粉色的纸剪成等份大小的长方形，裹在一根木棍上，用坚固的麻线一圈圈缠绕上去，待均匀缠好整个纸面，拉紧麻绳，必须要很紧方可。前面的步骤我可以参与，但到了这一步，是要大姨夫自己做的。麻绳越拉越紧，纸面渐皱，缩了起来，这时就可以解开了。松绑的纸张渐舒展开来，只是多了一道道细密的褶皱。大姨夫拿起一张，用手将其中一端捻一下，形成一个尖，一瓣惟妙惟肖的花瓣就形成了。于是，我照猫画虎，一起把其他的花瓣做好。

一张张纸变成一个个花瓣，再一片片粘到粗矮的圆柱周围。全部粘好后，再用亮晶晶的银纸剪一个个小圆，粘到花瓣的尖头。花灯下面缀以流苏，中间留出放置烛火的位置，基本就大功告成了。

到晚上，华灯四起，整条街被一个个灯笼点缀的喜气洋洋，红通通的一片煞是喜庆。而我们自己做的莲花灯就是那条街上最靓的灯！

红 火

大部分地方称之为社火的民间艺术表演，在我家乡，叫做闹红火。热闹之情境从名称里便已呼之欲出。

正月初一开始，大队门口的锣鼓队就每天一早开始热闹起来，令人感到那里正在发生很有趣的事情，匆匆穿好衣服跑到大队，发现就是些熟悉的叔叔伯伯们以锣、钹、鼓等，拍打敲击出一些传统的节奏，但那些节奏是那么欢乐明快振奋，即使时隔数十年，我依然可以清晰地回想起来。正月十三开始，各村经过彩排的节目汇聚到镇上，在东南西北四条大街游行表演，队伍数十米，蔚为壮观。待到各镇红火的汇聚到区里时，那可更壮观了，我有一次也参加了腰鼓队。铁棍（抬阁）、背棍、划棍、舞龙、狮子滚绣球、扑蝴蝶、二鬼摔跤、旱船、大头娃娃、扭秧歌、踩高跷……，应接不睱。

我们城里四条街出的都是铁棍，每条街两个。铁棍的另一名字叫做抬阁，每一个都有自己的主题，以一个木制的平台固定三个人物，饰以戏台上的装饰，花团锦簇的。人物具有相关性，例如杨家将里的佘太君、穆桂英、杨宗宝等，或者西游记、或者西厢记人物，也俱是戏装扮相。每个铁棍下以八人抬之，摆臂走动，则上面的人物也行云流水般摆动起来。武将头顶的翎毛更是一晃一晃，十分威风。上铁棍须是长相端正的十三四岁女孩子，所以，如果谁上过铁棍，那就是一件值得夸耀的事。虽则在上面婷婷袅袅、风风光光，但实际上下午时分开始固定在阁上便不能上厕所，不能活动，直到晚上游行活动结束。而穿上戏服的女孩子们，突然便有了人物应有的特色，或妩媚、或灵动、或端正，水袖在恰当的时候摆动起来，有时重要的场所拜上一拜，很令人赏心悦目。

红火也是雅俗共赏的，如果铁棍背棍算雅的话，那么旱船、划棍、二鬼摔跤就是俗的代表了。很明显，俗的种类更多。他们脸上画以丑角的脸谱，做着好笑的举动，不时与人互动，更以吓人一跳为乐事。而划棍更有一个人坐在一根长长的木头上，一端固定于地上，另一端翘起于天空，人便坐在翘起的那一端，那人手里还拿着一个茶壶，人们仰望时，不免遭到茶壶里的水的问候。而在这种互动中，人们就更加开怀大笑着。追着红火的长长队伍，追过一条街，再到下一条街，追过白天，追到晚上灯火四下里亮起。

镇政府前面是一大块空地，我们还是喜欢称那里为公社，各路红火均要在那里表演，人们围成一圈，里三层外三层的。随着表演的精彩程度，人群便开始涌动，如海浪一样一会用涌向左，一会儿涌向右，一会儿涌向前时，被维护秩序的人一顿粗暴推挤甚至动手挥打几下，又向后涌去了。我夹杂在人群中，既享受着红火的娱悦，又忍受着粗暴的拍打，个中滋味，却也难忘。

有一年，快到结束时分，路过我家的铁棍在家门口停了下来，方向转到我家大门，向着我家拜了几拜。这毫无征兆的举动令我爹受宠若惊，忙开心的拿出二十块钱。在他看来，铁棍向来只是拜那些有钱有势的人家。而今突然向自己的宅子拜过，那说明家里的地位提高了。爹开心，我们当然也很开心。

上班后，过年七天假，永远也呆不到元宵节，所以再也没有看过红火，而且现在红火好似乎也不那么有趣了。

作者：庞彩虹